Categorie: verantwoordelijk

In verantwoordelijk zit het woord antwoord. Je zult als mens antwoord moeten kunnen geven op de vragen: ‘Wat heeft het leven voor mij betekend?’ en ‘Wat heb ik voor het leven betekend?’ Niets of niemand, zelfs je geliefde niet, kan deze verantwoordelijkheid van je overnemen Lees eerst de columns: verantwoordelijk en mijn laatste twee vragen.

Zie ook de categorieën goed en kwaad, het klooster of de wereld en de keizer of god.

Waarom spreek ik hen er niet op aan?

Ik erger me aan mensen die zich niet verantwoordelijk voelen voor de gevolgen
van hun standpunten en gedrag. Die de schuld bij anderen leggen. Die ervan uitgaan dat niet zij, maar de ander zich zou moeten schamen.

In hun verhaal zijn zij het slachtoffer. De ander is agressief, dom, pathetisch. Sommigen menen zelfs dat zij zich niet hoeven te verantwoorden. Zij voelen zich superieur door hun afkomst, macht of rijkdom.

En toch spreek ik hen er nog maar zelden op aan. Waarom eigenlijk niet? Ben ik moe gestreden in mijn pleidooi voor zelfreflectie? Of denk ik dat zo’n pleidooi zinloos is geworden nu het gebrek aan zelfreflectie steeds vaker de weg vrijmaakt voor narcistische heersers.

Of speelt er nog iets anders? Misschien de gedachte dat ik met mijn pleidooi aan de verkeerde kant van de geschiedenis sta. Een kant waar zelfs pleiten voor zelfreflectie een prijs heeft.

Zie ook:
mijn baas is een narcist
logboek
statement
verklaring

de keizer, Rutte en Amerika

In het sprookje De nieuwe kleren van de keizer durft niemand te erkennen dat de keizer niets aan heeft, behalve een kind dat eerlijk roept wat iedereen denkt maar niemand zegt. Dat beeld drong zich aan me op toen ik luisterde naar de recente toespraak van Marc Rutte, secretaris-generaal van de NAVO. Hij bedankte Donald Trump voor diens jarenlange aandringen op hogere defensie-uitgaven.

Zijn dankwoord past in de juridische traditie die sinds het Romeinse recht wordt gehanteerd ‘Suum cuique tribuere’ ofwel ‘ere wie ere toekomt. Rutte is als voorzitter en hoogste vertegenwoordiger van de NAVO verantwoordelijk voor het versterken van het bondgenootschap. Het is niet aan hem om openlijk uitspraken te doen over de tekortkomingen van Trump. De vraag of Trump president kan blijven is de verantwoordelijkheid van de Republikeinse Partij en van het Amerikaanse volk.

Door de druk van Trump is bij de NAVO-landen het besef doorgedrongen dat zij te veel hebben vertrouwd op de Amerikaanse bescherming en financiering. De vraag is waarom de VS dit liet gebeuren. Een deel van het antwoord ligt in het Amerikaanse zelfbeeld. Dit is gevormd door de overlevingsdrang van immigranten, succes in twee wereldoorlogen, verbeterde productie- en assemblagetechnieken, technologie en economische voorspoed.

Het beeld van grootsheid dat hierdoor is ontstaan heeft een blinde vlek gecreëerd. Terwijl Amerika zich economisch en militair als de wereldleider bleef zien, zijn andere landen opgestaan. Zij hebben de kansen benut die de geglobaliseerde productie, logistiek en kennis hen bood. Amerika staat nu voor de vraag: Wat is in de wereldwijde productie, dienstverlening, technologie en artificiële intelligentie ons specialisme en wat is onze nieuwe rol en positie in de wereld?

Zie ook:
grootheidswaan
trumpertjes
ikke ikke ikke en de rest kan stikke
het Amerika van Trump
the American Bubble
derde generatie
‘make Trump great again’
hoe ik reageer als ik een klacht heb

zij gaan de confrontatie met zichzelf uit de weg

In een maatschappelijke crisis gaan velen de confrontatie met zichzelf uit de weg. De een ontkent of bestrijdt de feiten en probeert, omringd door medestanders, door te gaan met zijn leven alsof er niets aan de hand is. Een ander sluit zich af voor de crisis waarbij hij zich laat leiden door gemakzucht, zelfgenoegzaamheid, goedgelovigheid, lethargie of lankmoedigheid. Weer een ander verliest zich in angst, misplaatste daadkracht of egoïsme. Door de confrontatie met zichzelf uit de weg te gaan lopen allen het risico ten prooi te vallen aan autocraten. Roofdieren die de schuld voor de crisis bij anderen neerleggen. Bij andere landen, minderheden, journalisten en politici. Wanneer de confrontatiemijders reflecterend en zelfkritisch de confrontatie met zichzelf aan zouden gaan, zouden ze de gevolgen van het gedrag van deze roofdieren beseffen. Het zou hen doen inzien dat ze over hun eigen schaduw heen moeten stappen en gezamenlijk de crisis moeten oplossen om de potentiële dictators buitenspel te zetten.

Zie ook:
goedgelovige democraten
Chinese lankmoedigheid
zelfgenoegzaam
lethargisch
genocide
emotioneel instabiel
ich habe es nicht gewusst

Dit was de vijfde van twaalf geselecteerde columns in de categorie crisis.

crisis
het gevecht van de eeuw
pragmatisch collectivisme
in de ban van geweld
zij gaan de confrontatie met zichzelf uit de weg
Titanic
vlucht vooruit
Hoe overleven we de coronacrisis?
in het oog van de cycloon
het einde der tijden
onheilsprofeet
klimaatverandering

Dit was de zevende van een selectie van vijftien columns over zelfreflectie en zelfkritiek

als ik god was
ken uzelf
zelfreflectie
zelfkritiek
Socrates
culturele erfenis
zij gaan de confrontatie met zichzelf uit de weg
Mein Kampf
lone wolves
scientology
opgeslokt door een sekte
emotioneel zelfonderzoek
een goed gevoel
de kunst van het denken
vrije meningsuiting

invloed

Eigenlijk is het woord machteloos niet het juiste woord wanneer ik zeg dat ik me machteloos voel. Het suggereert dat ik de macht zou willen hebben om iets aan mijn lot, mijn situatie te veranderen. Ik wil geen macht. Macht is de waan van degene die denkt dat hij de wereld naar zijn hand kan zetten. Dat is niet wat ik wil. Ik wil invloed. De oorspronkelijke betekenis van invloed is ‘in stromen’. Het is een leenvertaling van het Latijnse influentia dat de christelijk mystieke betekenis had van het binnenstromen van de Heilige Geest. Ik wil de kracht van de schepping in me voelen stromen. Door me in het leven te verdiepen voel ik deze kracht, ontdek ik de betekenis van de weg die ik volg en word ik me bewust van de bestemming van mijn reis. In de columns die ik schrijf doe ik daar verslag van. Het zijn mijn tekens van leven die ik achterlaat voor degenen die aanwijzingen zoeken voor hoe ze niet de kracht van de macht maar van de schepping in zich kunnen voelen stromen.

Zie ook het artikel mijn mystieke levensweg.

Zie ook:
beleving beschouwing betekenis en..
wie schrijft die blijft
bestemming
alles stroomt

zo bijzonder is de mens niet

De mens denkt dat hij bijzonder is, een op zichzelf staande grootheid met bijzondere kwaliteiten. Zo bijzonder is de mens niet. Hij is niet meer dan een dier onder de dieren, hoogstens ‘de eerste onder zijn gelijken’. Door zijn emotionele, verstandelijke en communicatieve vermogens is de mens verantwoordelijk voor het welzijn van alle dieren op deze planeet. Zelfs zijn spirituele bewustzijn maakt de mens niet bijzonder. Bij een grote groep mensen is het spirituele bewustzijn ingekapseld in godsdienstige voorschriften. Een pakket voorwaarden voor een spirituele beloning na de dood. Zij beseffen niet dat het spirituele bewustzijn deel is van het leven en de dood. Wanneer ze dat wel zouden beseffen dan zouden ze zich sterker bewust zijn van hun verantwoordelijkheid voor alles wat is en leeft.

Zie ook:
de arrogante mens
intieme en hartstochtelijke seks
meer dan ..
bijzonder
noblesse oblige
biocomputers

de bron van verantwoordelijkheidsgevoel en liefde

Verantwoordelijkheidsgevoel is het gevoel dat je een zorgplicht hebt voor iets of iemand. Het woord gevoel geeft aan dat de verantwoordelijkheid uit de diepste laag van je persoon komt. Ik denk plotseling aan China waar veel mensen voor hun ouders kiezen wanneer ze moeten kiezen tussen de liefde voor hun partner en de zorgplicht voor hun ouders. Ik heb moeite met hun keuze. Plicht boven liefde. Terwijl ik hierbij stil sta krijg ik beelden van onvoorwaardelijke en voorwaardelijke liefde. Ook liefde kent plichtsgevoel. Wanneer je van iemand houdt, je met iemand verbonden voelt, voel je jezelf ook verantwoordelijk voor die persoon. Zorg is in dat geval geen plicht maar een vanzelfsprekendheid die je naar de bron, naar het gevoel van verbondenheid met alles en iedereen, voert.

Dit was de zevende van acht geselecteerde columns over goddelijke liefde.

goddelijke liefde
vormen van goddelijke liefde
Wat is goddelijke liefde?
de liefde overwint alles
liefde en scheppingskracht
gevoel van verbondenheid
de bron van verantwoordelijkheidsgevoel en liefde
de bron

Dit was de elfde van twaalf geselecteerde columns in de categorie verbondenheid

de derde primaire emotie
hechten
zekerheid en continuïteit
buitengesloten
onthecht handelen
verbondenheid
gevoel van verbondenheid
ik of wij
ik of jij
de bron
de bron van verantwoordelijkheidsgevoel en liefde
de liefde overwint alles

onderzoek alles

Moet je om geweld te mogen veroordelen eerst zelf gewelddadig zijn geweest zodat je weet waarover je praat? Terwijl ik deze vraag tot me door laat dringen moet ik denken aan wat Paulus schreef in zijn brief aan de Thessalonicenzen ‘Onderzoek alles, behoud het goede en vermijd elk kwaad, in welke vorm dan ook.’ Er zijn twee redenen waarom ik aan deze tekst moet denken. De eerste is het gewelddadig verleden van Paulus voordat hij zich bekeerde tot het Christendom. De tweede zijn de woorden ‘onderzoek alles’. Deze roepen een vraag bij me op: Hoe ver ga je in je onderzoek? Hoeveel moorden zullen er wel niet zijn gepleegd door mensen die wilden onderzoeken hoe het is om iemand te vermoorden!? Na een exegese van de brief besef ik dat Paulus geen antwoord geeft op de vraag waarmee ik begon. Ik richt me daarom opnieuw op de vraag en zie nu het antwoord: Onderzoek alle aspecten van het kwaad in jezelf maar verlies daarbij niet het contact met het goede. Het goede is geweldloos, de antithese van gewelddadig. Op een dieper niveau is het goede de synthese van geweldloos en gewelddadig, van goed en kwaad. Het is de verbindende kracht, de aan zichzelf voorbij reikende liefde in de schepping. Je ontdekt deze liefde wanneer je in jezelf de drang naar geweld en de behoefte aan geweldloosheid hebt herkend en erkend. Pas dan weet je wat geweld is, waarom het er is en heb je het recht om het maatschappelijk te veroordelen.

Zie ook:
onderzoeken
drie-eenheid
wie zonder zonde is
gyroscopie
in de ban van geweld

zoeken vinden loslaten

'Waar het denken eindigt, begint het zien.'