Categoriearchief: goed en kwaad

Is het goed óf kwaad of is het goed én kwaad? Vind je eigen antwoord bij het lezen van de volgende columns. Zie ook de subcategorie mooi en lelijk.

De subcategorie ‘goed en kwaad’ is onder de hoofdcategorie ‘maatschappij’ geplaatst omdat goed en kwaad vaak sociale beoordelingscriteria zijn. Ik had deze categorie met evenveel recht in de hoofdcategorie denken onder de subcategorieën geweten, normen of oordelen kunnen plaatsen.

Lees eerst de column: goed en kwaad

contrasten

Je kunt de weg naar een spirituele ervaring openen door niet-reactief je aandacht te richten op de contrasten die je hoort en ziet. Hierdoor ontdek je de verbindende waarheid tussen orde en wanorde, goed en slecht, mooi en lelijk. Richt je aandacht bijvoorbeeld op het contrast tussen de door de mens aangebrachte lijnen en artefacten in een landschap en de natuurlijke omgeving. Onderzoek de vlakverdeling achter de losse verfstreken van een expressionistisch schilderij. Verdiep je in het virtuoze optreden van de leadzanger van een band en in de strakke ritmische begeleiding door bassist en slagwerker. Stel je open voor de contrasten tussen muziekstijlen en in een muzieknummer. Verdiep je in het geweld van de mens en in zijn liefde, in zijn lijden en in zijn levenslust.

Zie ook:
niet-reactief
spiritualiteit en de hersenen
natuur en cultuur
ondraaglijke lichtheid
absurd
de kus
tabloid talkshows

Artiestenmuzieknummer
WintersunTime
Willie NelsonAlways on my mind
Voorbeeld muzikale contrasten.

entropie en homeostase

Entropie is de natuurkundige wet dat in een afgesloten systeem de mate van wanorde toeneemt. Wanneer je bijvoorbeeld niet zou eten neemt de wanorde in je lichaam toe en sterf je. Je lichaam probeert de wanorde te voorkomen door de fysieke en chemische balans in stand te houden (homeostase). Je hersenen zijn hierop ingericht. Positieve interacties met de omgeving zoals bij het verzamelen van voedsel worden via het reticulair activatie systeem in de hersenstam van een positief gevoel voorzien en in het geheugen vastgelegd. Met je denken bepaal je vervolgens tactieken en strategieën om de positieve interacties te continueren. Dit proces bepaalt niet alleen hoe we in het leven staan maar ook hoe we over het leven denken. Ook in ons denken over het ontstaan en het doel van het leven focussen we ons op het goede waarbij God het goede belichaamt en de duivel het slechte. We missen door de focus op het goede het verhelderende inzicht dat orde niet zonder wanorde en het goddelijke niet zonder het duivelse kan.

Zie ook:
entropie
spiritualiteit en de hersenen
gepersonaliseerde informatie
orde en chaos
ik wil verwarring zaaien
geobsedeerd door liefde
het geluk tussen geluk en ongeluk

het kwaad in ons

De duivel is niet het kwaad. Het kwaad is geen bovenmenselijke persoon die ons bestookt. De duivel dat zijn we zelf. Het is onze persoonlijke honger naar macht. Het verlangen om anderen te laten doen wat we willen. Dit verlangen, versterkt door fysieke en emotionele kicks, is de voedingsbodem voor geweld. Alleen door je verlangen naar macht te herkennen en erkennen voorkom je dat je wordt meegesleept in een draaikolk van duivels geweld.

Zie ook:
van kwaad tot erger
macht corrumpeert
anarchist
duivels

wie goed doet, goed ontmoet

Volgens de wet van de aantrekkingskracht creëer je je eigen succes door de manier waarop je denkt, voelt en doet. Denk positief en er vinden positieve gebeurtenissen plaats, denk negatief en er vinden negatieve gebeurtenissen plaats. Ik heb moeite met deze wet. Het is niet zo dat ik niet geloof in de relatie tussen een positieve inzet en succes. Waar ik moeite mee heb is de prijs die anderen hier soms voor moeten betalen. Laten we als voorbeeld de Amerikaanse evangelist Kenneth Copeland nemen. Een man die met zijn overtuiging en charisma 760 miljoen dollar heeft verdiend door mensen valse hoop te geven. Hij verkoopt de wet van de aantrekkingskracht via de drie g’s geloof, geld en genezing. De wet pakt positief uit voor hem maar negatief voor de mensen die hij geld uit de zak heeft geklopt en die niet fysiek zijn genezen. Ik geloof in een andere wet ‘Wie goed doet, goed ontmoet.’ Wanneer je jezelf oprecht en zonder begeerte inzet voor anderen heeft dat een positief effect voor jezelf en voor de ander.

Zie ook:
televisiepredikers 2.0
gepersonaliseerde informatie

de mens is van nature goed

We zijn als dier voortdurend alert op gevaar, op alles wat slecht voor ons kan aflopen, op alles wat afwijkt van het normale. Hierdoor verliezen we de ware aard van het normale uit het oog. Het normale is goed. Ook de mens is van nature goed. Dit neemt niet weg dat het goede het soms verliest van de angst voor gevaar. De angst die ons in paniek doet vluchten en anderen onder de voet doet lopen. De angst die het roofdier tot leven wekt dat denkt dat de aanval de beste verdediging is. De angst die onze hebzucht voedt en anderen laat verhongeren. De angst die de tegenstellingen in ons aanwakkert waardoor we anderen discrimineren en onderdrukken. De angst die ons echter ook in elkaars armen drijft en elkaar doet helpen en troosten.

Zie ook:
absurd
kijkersfile
emotionele bijeffecten angst

apocalyps

Een apocalyps was in het oude testament een goddelijke openbaring aan een profeet. De zwaarbeladen betekenis die we er tegenwoordig aan geven komt voort uit de Openbaring van Johannes. In dit laatste boek van het nieuwe testament beschrijft Johannes het einde der tijden waarin god de goede mens beloont en de slechte mens bestraft. Het boek is ontstaan in een tijd waarin christenen werden vervolgd. Dit heeft ongetwijfeld bij de een kwaad bloed gezet en bij een ander tot wanhoop geleid. In plaats van deze gevoelens te herkennen en erkennen projecteerde Johannes ze op een zwart-wit beeld van het goddelijke. Wanneer hij in plaats daarvan de christelijke visie van mededogen had toegepast dan had het boek niet het karakter van een doemscenario gekregen maar was het de getuigenis geworden van een goddelijke visie die goed en kwaad met elkaar verbindt.

Zie ook:
onheilsprofeet
doemdenker
schuld en boete

hopeloze romantici

Veel mensen zijn hopeloze romantici die hopen op een leven vol liefde, gezondheid en geluk. Ze beseffen niet hoe saai zo’n leven is, een leven dat slechts bestaat uit mooi en goed. Zijn het immers niet juist het lelijke en slechte die zorgen voor contrast, voor diepte van het mooie en goede? Het leven is een spel van gezonde en minder gezonde momenten, van liefde en liefdeloosheid, van geluk en lijden. Het accepteren van deze tegenstellingen opent de weg naar een bewustzijn dat iedere hoop op geluk overbodig maakt.

Zie ook:
romantiek
romantische liefde
romantisch verlangen