Categoriearchief: Christendom

Christendom, een van de wereldgodsdiensten. In een tijd van globalisatie vergeet ik mijn eigen christelijke achtergrond nog wel eens.

mens van vlees en bloed

Ik geloof niet in het beeld van Christus, zoon van god, die heeft geleden en is gestorven om de mens te verlossen. Zijn volgers hebben dit beeld gecreëerd om hem in een godsdienstmal te kunnen gieten. Maar wat was hij dan wel? Hij was een mens van vlees en bloed die ondanks zijn spirituele inzichten en gevoelens mens bleef. Gemarteld, beschimpt en vastgenageld aan het kruis bleek zijn menselijkheid toen hij in diepe wanhoop riep “Mijn god, mijn god, waarom hebt gij mij verlaten?” Gelijktijdig bleek echter ook zijn spirituele grootsheid toen hij vervolgde: “In uw handen beveel ik mijn geest.”

Zie ook: lijdensverhaal

 

in den beginne

In den beginne was het woord en het woord was bij god en het woord was god. (Johannes 1:1) En god zei: Er zij licht, en er was licht. (Genesis 1:3) Ik merk dat ik deze twee bijbelse uitspraken met elkaar verbind. In alles wat ik doe en in wie ik ben, ligt een concept besloten. Door op zoek te gaan naar de gedachten in dit concept en deze om te zetten in woorden en deze woorden op schrift te stellen, creëer ik licht in de duisternis. Dat is voor mij het doel van leven. Manifest maken van wat verborgen is, deel zijn van de schepping.

Zie ook:
mijn concept van zoeken
er is meer
conceptuele kunst

 

gnosis

Gnosis is een oud Grieks woord dat kennis en inzicht betekent. In de eerste drie eeuwen na Christus verwees gnosis naar inzicht in je goddelijke bestemming. Volgens gnostici verliezen de krachten die je in het aardse bestaan vasthouden hun grip op je door dit inzicht. Gnostici lieten zich inspireren door de evangelies van Thomas en Maria Magdalena. Bij het concilie van Nicea, dat in 325 na christus door keizer Constantijn bijeen werd geroepen, werden deze en andere evangelies verbannen omdat ze door hun onafhankelijk spirituele karakter een bedreiging vormden voor de hiërarchie binnen de kerk en het Romeinse rijk. Restanten van het evangelie van Maria Magdalena werden rond 1896 gevonden bij het Egyptische Achmim en dat van Thomas in 1945 bij Nag Hammadi.

Zie ook:
agnost
religieuze worst

 

wie gelooft, haast zich niet

Door mijn ziekte ben ik me bewuster geworden van het belang om op tijd de druk van de ketel te halen. Wanneer ik te gefocust en inspannend bezig ben word ik er later geestelijk en fysiek voor afgestraft. Ik dien er meer op te vertrouwen dat het allemaal wel goed komt. Ik dien meer te gaan leven zoals ik schrijf. Ik laat een onderwerp in mijn geest rijpen voordat ik erover schrijf. Ik vertrouw erop dat de antwoorden zullen komen wanneer ik me ontspannen en onbevangen blijf concentreren. Dit geldt ook voor geloven. De meest gehanteerde betekenis van geloven is vertrouwen op iets of iemand. Voor mij is geloven erop vertrouwen dat het goed komt. Ik hoef geen druk op mezelf uit te oefenen om het goede te ontdekken omdat het goede er altijd al was, is en zal zijn. ‘Wie gelooft, haast zich niet.’  (Jesaja 28:16)

 

kerken

Kerken zijn meer dan gebouwen. Het zijn geloofsuitingen, zoals het hemel strevende geloof van gotische kerken. Toen ik niet zo lang geleden een gotische kerk bezocht probeerde ik me in te leven in degenen die er in de loop van de tijd hadden gebeden. Hoeveel van hen zullen wel niet onder de indruk zijn geweest van de in de hoogte verdwijnende pilaren, de gewelfde plafonds en het licht dat door de gebrandschilderde ramen op hen neerdaalde? Is wat zij hebben ervaren hetzelfde als wanneer ik een boek of gedicht lees waarvan de woorden als de treden van een ladder naar de hemel reiken? Die mij uitdagen en verleiden om alles los te laten en me over te geven aan een stroom van weten en voelen?

Zie ook: Sagrada Familia

 

godsdienstig stempel

Omdat je persoonlijkheid een belangrijke toegangspoort is tot je spirituele bewustzijn proberen godsdiensten invloed uit te oefenen op de ontwikkeling ervan. Zo kent het katholicisme drie belangrijke momenten waarop ze een stempel probeert te drukken op deze ontwikkeling: de doop, de eerste heilige communie en het vormsel. De doop en de eerste communie zijn keuzes die door de ouders worden gemaakt. Met het vormsel laat iemand zien dat hij ook zelf kiest voor het katholieke geloof. Voor de een is het vormsel een stimulans om op zoek te gaan naar een spirituele beleving binnen de katholieke kerk. Voor een ander is het een knellende band die een spirituele beleving juist in de weg staat. Waar je ook voor kiest, wanneer je de antwoorden loslaat die je op je zoektocht vindt, zul je ontdekken dat de spirituele beleving zich niets aantrekt van de vraag of je aangesloten bent bij een kerk of niet.

 

gedachtegoed

Het gedachtegoed van een cultuur dient niet alleen kritisch te worden beschouwd maar ook te worden verdedigd. Wij zijn in het Westen tot op het schuldbewuste af kritisch op ons gedachtegoed maar verdedigen het niet tegen standpunten die er haaks op staan. Standpunten als: Het christendom is inferieur aan de islam. We eisen dat moslims zich distanciëren van dit standpunt maar gaan er zelf inhoudelijk niet op in. We zouden dit kunnen doen door de spirituele overeenkomsten tussen christendom en islam aan te geven. Doordat we ons niet verdedigen menen extremisten een argument te hebben gevonden om christenen te mogen vermoorden en voelen ze zich gerechtvaardigd om alle uit het christendom en de verlichting voortgekomen normen en waarden aan te vallen, inclusief onze spirituele vrijheid. Met name deze spirituele vrijheid is voor extremisten een doorn in het oog omdat het hen confronteert met de betrekkelijkheid van hun standpunt.