Categoriearchief: religie

Deze hoofdcategorie is bestemd voor algemene religieuze onderwerpen. Voor specifieke godsdiensten zie Boeddhisme, Islam en Christendom. Zie ook de subcategorieën:  heilige’  boeken en sekte.

onheilsprofeet

De bijbelse onheilsprofeet Jesaja waarschuwde niet alleen voor het onheil dat de Joden te wachten stond maar gaf ook aan dat ze verlost zouden worden wanneer ze trouw zouden blijven aan God. Ben ik een onheilsprofeet? Ook ik waarschuw voor onheil. Voor wat er met het klimaat en de democratie kan gebeuren wanneer we niets doen. In tegenstelling tot Jesaja zeg ik niet dat je trouw moet blijven aan God maar dat je het geluk vindt door je open te stellen voor je goddelijke aard. Je hoeft hier niet mee te wachten. Je kunt dit nu al doen en tegelijkertijd iets doen aan wat de wereld en de mens bedreigt.

Zie ook:
doemdenker
apocalyps
de ultieme test
drie verantwoordelijkheden

er zijn veel wegen die ..

De aantrekkingskracht van veel godsdiensten en sektes is dat ze het antwoord zeggen te hebben op de vraag ‘Waarom leef ik?’ en dat ze de weg kennen om bij dit antwoord te komen. Een weg waarvan zij de beheerders zijn en waarop je hun route en regels moet volgen om bij het antwoord te komen. Dit wordt treffend weergegeven in het door katholieken geclaimde spreekwoord ‘Alle wegen leiden naar Rome’. De weg die je moet gaan loopt echter niet via een door anderen uitgestippelde route. Iedere weg is uniek en persoonlijk. Je weg volgend besef je dat het antwoord op de vraag ‘Waarom leef ik?’ niet in één antwoord aan het einde van de weg ligt maar dat het zich openbaart in alle antwoorden die je onderweg vindt.

Zie ook:
bestemming
queeste
epos
geduld
pelgrims in een gatenkaas

de kans dat je radicaliseert

Iemand die radicaliseert gaat tot het uiterste in zijn streven naar verandering. Door het extreme gedrag van geradicaliseerde personen denken de meeste mensen dat het hen niet zal overkomen. Persoonlijke en maatschappelijke onzekerheid vergroten echter de kans dat je radicaliseert. Dit kan op allerlei momenten gebeuren, zoals in je pubertijd en ten tijde van armoede, ziekte, werkloosheid en maatschappelijke onrust. Op die momenten verlies je jezelf soms ook in vicieuze gedachtecirkels en complottheorieën. Dit maakt de kans dat je radicaliseert nog groter.

Zie ook:
radicalisering
politiek radicalisme
vicieuze gedachtecirkel
radicaalislamitische jongeren

zelfverkozen helden

Veel mensen die we helden noemen voelen zichzelf helemaal geen held. Ze deden slechts wat moest worden gedaan om iemand te helpen of te redden. Hun blinde onvoorwaardelijke inzet en de roem die ze ongevraagd verwierven heeft een grote aantrekkingskracht op anderen. Het is dan ook een thema in talloze actiefilms. De held die tegen wil en dank letterlijk en figuurlijk door muren heen breekt om een onschuldig en kwetsbaar persoon te redden uit de handen van een monster, een psychopaat. Je treft dit thema niet alleen aan in films maar ook in het dagelijks leven. Zelfverkozen helden die jacht maken op pedofielen om te voorkomen dat kinderen slachtoffer worden en terroristen die de wereld willen redden uit de handen van andersdenkenden.

Zie ook:
moed
vijftien minuten roem
geduld

stel dat dit alles is

Stel dat dit alles is, dat het leven niet meer heeft te bieden dan dit. Moet je daar dan treurig om zijn of blij? Treurig omdat er geen paradijs is en blij omdat er geen hel is en geen volgend leven maar slechts dit leven, een vrijplaats waar je kunt doen en laten wat je wilt en waar maatschappelijke regels je enige beperking vormen. Regels die je, wanneer je slim en machtig genoeg bent, naar je hand kunt zetten. Zou je dit gelukkig maken? Nee, het grootste geluk ligt niet in een paradijs na de dood of in maatschappelijke vrijheid. Het grootste geluk ligt in het hier en nu.

Zie ook:
bijzonder
stel dat ..

een deel van de waarheid

‘De liefde is geduldig en vol goedheid. Ze kent geen afgunst, geen ijdel vertoon en geen zelfgenoegzaamheid. Ze is niet grof en niet zelfzuchtig, ze laat zich niet boos maken en rekent het kwaad niet aan, ze verheugt zich niet over het onrecht maar vindt vreugde in de waarheid.’ In welke vertaling je deze tekst uit de brief van de apostel Paulus aan de Korintiërs ook leest, ze staat vol positieve intenties verborgen achter wat volgens Paulus geen liefde is. De tekst wordt veelvuldig gebruikt bij huwelijksinzegeningen binnen kerkgemeenschappen die uitgaan van de zondigheid van de mens. De waarheid over de liefde ontdek je echter pas in de dagelijkse omgang met elkaar wanneer blijkt dat de geciteerde tekst slechts een deel van de waarheid bevat. Liefde omvat ook waar Paulus zich tegen afzet. Met begrip en mededogen ontdek je deze allesomvattende waarheid.

Zie ook:
over het goede gesproken
tot de dood ons scheidt

één god

Mijn broer zei ooit tegen de vader van zijn schoondochter ‘Jij gelooft als moslim dat er maar één god is, ik geloof ook dat er maar één god is dus dan moet het wel dezelfde zijn.’ Met andere woorden, waarover zouden we strijden. Toch doen grote groepen dat wel. Het probleem zit namelijk niet in het geloof in één god maar in de verschillende visies over de spreekbuis tussen god en de mens. Voor moslims is dat de profeet Mohammed die namens god spreekt en voor christenen is dat Christus de zoon van god. Er zijn maar weinig mensen die op grond van een spirituele ervaring kunnen zeggen: Er is één god en dat is het goddelijke dat zich, zonder tussenpersoon, rechtstreeks in jou en mij openbaart.