Categorie: romantiek

Romantiek, het verlangen naar en de belofte van onbegrensde en onvoorwaardelijke liefde. Hoeveel mensen zullen het hebben gevonden?

emotionele gemakzucht

Vertel een verhaal gedrenkt in emotionele termen en de omstanders hangen aan je lippen. We zijn verzot op emotionele uitingen van verraad, wraak, liefde en verdriet. De fout die we daarbij maken is dat we een extra waarheidsgehalte aan deze verhalen toekennen. Verhalen met een emotionele impact overtuigen ons meer en gemakkelijker dan verhalen waarin met nuances in woord- en zinsgebruik een boodschap wordt overgebracht zoals in gedichten en in teksten waar alle opsmuk uit is verwijderd. Het doorgronden van deze gedichten en teksten kost meer moeite. Wanneer je echter bereid bent ze toegewijd te lezen ontdek je soms iets dat niet met emoties kan worden blootgelegd, waarbij emoties je zelfs in de weg staan.

Zie ook:
van gemakzucht naar angst
zelfoverschatting
emotionele intelligentie
storytelling

vormen van goddelijke liefde

Wat wij in het westen onder goddelijke liefde verstaan is meestal een verheven vorm van aardse liefde. De liefde tussen ouder en kind, de romantische liefde tussen geliefden en de onbaatzuchtige liefde voor de medemens. De christelijke kerk heeft deze vormen van liefde met regels en theologische constructies naar zich toegetrokken zoals in het gebod ‘eert uw vader en moeder’, ‘bemint uw naaste gelijk uzelf’ en de opvatting dat Christus zijn leven heeft gegeven uit liefde voor de mens. Alleen door de regels van de kerk te volgen en door je onvoorwaardelijk over te geven aan het christelijk geloof zou je de goddelijke liefde kunnen ervaren. De exclusieve link die de kerk legt tussen goddelijke liefde en specifieke vormen van aardse liefde maakt ons blind voor alle andere vormen van liefde waarin je de goddelijke liefde kunt ervaren. Je kunt deze in ieder moment van verbondenheid ervaren. Dus ook in de erotiek, in de speelse liefde, in de liefde tussen vrienden, in de liefde voor je werk en zelfs in de liefde voor je ‘zelf’.

Zie ook: onvoorwaardelijke liefde

Dit was de tweede van acht geselecteerde columns over goddelijke liefde.

  1. goddelijke liefde
  2. vormen van goddelijke liefde
  3. Wat is goddelijke liefde?
  4. de liefde overwint alles
  5. liefde en scheppingskracht
  6. gevoel van verbondenheid
  7. de bron van verantwoordelijkheidsgevoel en liefde
  8. de bron

huwelijksaanzoeken

Ik heb een eindeloze reeks filmpjes gezien met huwelijksaanzoeken. Ik kan er geen genoeg van krijgen. Wat boeit me toch? Word ik gegrepen door het verrassingselement dat kenmerkend is voor deze filmpjes? Is het ontroering? Of kan ik gewoon geen genoeg krijgen van de tederheid die ik zie?

Zie ook:
teder
romantisch verlangen

Dit was de eerste in een selectie van zeven columns over het huwelijk.

  1. huwelijksaanzoeken
  2. liefdesverklaring
  3. huwelijksfasen
  4. huwelijksbeloften
  5. doel en bestemming van het huwelijk
  6. tot de dood ons scheidt
  7. de huwelijksreis

verwachten

Het voorvoegsel ver- heeft verschillende betekenissen. Zo betekent het bij verkopen verwijdering door een koop. Wanneer je de betekenis van dit voorvoegsel op het woord verwachten toepast dan krijgt wachten de betekenis van verwijderd raken van het doel waarop je wacht. Het voorvoegsel ver- kan ook een negatieve betekenis toevoegen aan een woord, zoals je tijd ver-doen. Bij verwachten zou dit betekenen dat je je tijd verdoet door te wachten. We wachten voortdurend op succes of op de ridder op het witte paard. Door al deze verwachtingen verwijderen we ons van het hier en nu, verdoen onze tijd.

Zie ook:
tussen hoop en verwachting
beloning voor goed gedrag

romantiek

Na de emotionele explosie van de Franse revolutie begon rond 1800 de periode van de romantiek: terug naar de natuur. Naar het natuurlijke paradijs dat open staat voor de ongecompliceerde mens. Het gevoel, de subjectieve ervaring, werd het nieuwe criterium aan de hand waarvan het leven werd beoordeeld. De romantiek is nog steeds springlevend. Er zijn nog altijd grote groepen mensen op zoek naar de reikwijdte en diepgang van hun gevoel. De een doet dit door zijn natuurlijke driften uit te diepen. Een ander gaat op zoek naar het zachte geluk. Weer een ander zoekt het in de esoterie. Velen van hen zijn slaaf van hun eigen gevoel. Missen de aansluiting met het filosofische gedachtegoed uit dezelfde periode. Zo is er volgens Johann Gottlieb Fichte een synthese nodig tussen het ik en het niet-ik. Hegel werkte dit uit toen hij stelde dat in de synthese de eigenschappen van these en antithese behouden blijven. Voor de meeste gevoelszoekers is deze boodschap aan dovemansoren gericht. Zij zijn niet in staat een synthese tot stand te brengen tussen hun denken en voelen. Missen daardoor de aansluiting met het modernisme en postmodernisme.

Zie ook:
synchroniciteit
hopeloze romantici
drie-eenheid
postmodernisme

collectief

De afgelopen veertig jaar hoefde er nauwelijks een beroep te worden gedaan op de bescherming en ondersteuning van de groep. We konden ons persoonlijk ontwikkelen. Lieten ons niet onder de voet lopen door de kudde. Terwijl het grootste deel van de wereld zich koesterde in familiebanden en collectieve normen leefden wij met standpunten als: Je moet jezelf kunnen zijn. Ze moeten me nemen zoals ik ben. Sinds september 2001 zijn we daar niet meer zo zeker van. Langzaam wordt de invloed van het collectief sterker. De druk om je aan te passen groter. Verrast door deze ontwikkeling zwijgen we wanneer we worden geconfronteerd met de romantiek van het collectief. Geven ons blind over aan hen die bescherming beloven tegen vreemdelingen en economische rampspoed. Laten ons gedachteloos meeslepen in maatschappelijke discussies. Stemmen lijdzaam in met onveranderlijke religieuze standpunten.

Zie ook:
Neanderthalers 2.0
het nieuwe collectivisme
de collectieve mens