Een goed huwelijk is nog geen hemel maar een goed huwelijk geeft wel een beeld van wat de hemel zou kunnen zijn. In een goed huwelijk accepteer je de onderlinge verschillen en geef je jezelf onvoorwaardelijk over aan wat tussen de verschillen verborgen ligt. Wanneer je dit beeld van een goed huwelijk doortrekt dan krijg je een beeld van wat de hemel zou kunnen zijn.
Zie ook: goddelijk feestje
Het begrip jakobsladder vindt zijn oorsprong in het boek Genesis in het oude testament. In een droom ziet Jakob een ladder die tot bij God in de hemel reikt. Voor veel mensen is de jakobsladder een metafoor voor de professionele ladder die ze tree voor tree moeten beklimmen om de top te bereiken. De zanger die jarenlang oefent om een muziekstuk laag voor laag op te bouwen totdat hij op de golven van register, dynamiek en vibrato zijn apotheose bereikt. De betekenis van het Griekse apotheōsis is ‘verheffing tot god’.
Zie ook:
episch
kerken
één met de schepping
meer dan alleen talent
Ik heb verschillende documentaires gezien over moordenaars. Wat me opvalt is dat over de slachtoffers vaak niets dan goeds wordt verteld. Maar zij zullen toch ook wel op zijn minst irritante karaktertrekken hebben gehad of periodes hebben gekend dat ze geïrriteerd en lichtgeraakt waren? Waarom worden deze niet genoemd? Willen de documentairemakers de moordenaars extra slecht laten overkomen door het contrast met de ‘goeden’ te versterken? Komen ze tegemoet aan de zwart-wit behoefte van de kijker die een illusie in stand probeert te houden waarin de goeden recht hebben op een plaats in de hemel en de slechteriken gedoemd zijn tot een plaats in de hel?
Zie ook:
De mortuis nil nisi bene.
eerlijk en rechtvaardig
grijstinten
troost
Er zijn veel mensen met een Messias waan. Religieuze en ideologische fundamentalisten die denken dat ze de wereld kunnen verlossen van het lijden. Je kunt niemand verlossen van het lijden. Lijden hoort bij het leven. Je kunt een tijdelijk paradijs creëren waar je het lijden ontkent maar uiteindelijk zul je dit paradijs moeten verlaten. Echte verlossing vind je niet in een overtuiging of door je kop in het zand te steken. Echte verlossing ligt in begrip en mededogen met het lijden van de mens.
Zie ook: god moet wel hartstikke gek zijn
Blijkbaar ben ik nog niet tot op de bodem van de hel doorgedrongen. Dit besef ik terwijl ik naar de filmbeelden kijk die de geallieerden direct na de bevrijding van de concentratiekampen hebben gemaakt. Wat je ziet is een aaneenschakeling van uitgemergelde lijken en stervenden die met lege ogen naar de bevrijders kijken. Voor het monster in de mens, dat zich boven andere mensen verheven voelt, waren deze slachtoffers geen mensen maar dingen die moesten worden vernietigd. Ik dacht daarbij altijd aan het geweld dat ermee gepaard ging. Wat mij op de bodem van de hel deed belanden was de achteloze routine waarmee het vaak gebeurd moet zijn. Aan de schaduw op een foto zag ik hoe SS’er Mengele in Auschwitz met slechts een beweging van zijn duim mensen naar de gaskamers stuurde. In het ‘Auschwitz Album’ zie je om wie het ging, ouderen, vrouwen en kinderen die tussen de bomen bij de crematoria wachtten totdat ze zouden worden vergast.
Zie ook: ontmenselijking
Willem, geloof jij in een leven na de dood? Voor veel mensen is geloven zeker weten. Voor mij is niets zeker maar ik denk niet dat het leven eindigt met een happy end. Dat het leven haar definitieve bestemming vindt in een paradijs van vrede en liefde. Zo’n plaats is niet onmogelijk maar is hoogstens een rustruimte, een oplaadpunt om je reis voort te zetten. Waar leidt deze reis dan naartoe? Ook dat weet ik niet. Het zou zomaar een andere planeet kunnen zijn. Wat ik wel weet is dat de reis uiteindelijk geen bestemming zal hebben. Het begrip reis is namelijk niet het juiste woord Het is geen reis van A naar B maar een stap in het hier en nu waar alles met elkaar is verbonden in oneindige scheppingskracht.
Zie ook:
fantasy
goddelijk feestje
Is er leven na de dood?
paradijs
de zandloper
Ik moet denken aan het verhaal van Adam en Eva die door god uit het paradijs werden verjaagd omdat ze hadden gegeten van de boom van kennis van goed en kwaad. Ik zie een relatie met de legende van de ongelovige Thomas. De apostel die in de wonden van Christus peuterde omdat hij niet kon geloven dat hij dood was. Je leert goed en kwaad pas echt kennen door je erin te verdiepen. Door beschouwend tot de kern van goed en kwaad door te dringen verlaat je de wereld van tegenstellingen en ontdek je dat alles met elkaar is verbonden. De oorspronkelijke Oudperzische betekenis van paradijs is ‘het ommuurde’. Je ontdekt dat het ware paradijs geen muren heeft en nooit heeft gehad.
Zie ook:
statement
de prijs van vrijheid
virtuele wezens in een virtuele wereld
menselijk of goddelijk