Categoriearchief: veranderende wereld

De wereld verandert, maar hoe en betekent dit ook het einde van de wereld?

oeroud racisme

Racisme is van alle tijden. Zo is er een wijdverbreide opvatting dat homo sapiens vanaf haar komst in Europa superieur was aan de neanderthaler mens. Dit ondanks onderzoeken waaruit blijkt dat de neanderthaler mens een eigen cultuur had. Ze begroeven bijvoorbeeld hun doden en gaven ze grafgiften mee, ook beschikten ze over werktuigen, wapens, kralen, lijm en touw. Het enige dat je achteraf over het verschil tussen beide rassen kunt zeggen is dat ze een ander uiterlijk hadden en dat de integratie van beide rassen ten gunste van homo sapiens is beslecht. De verschillen waren namelijk niet zo groot dat er geen fysieke vermenging kon plaatsvinden. Twee tot vijf procent van ons DNA stamt af van de neanderthaler mens. De integratie heeft echter niet lang genoeg geduurd en was niet wijdverbreid genoeg om voor een groter aandeel van het neanderthaler DNA in ons DNA te zorgen. Het zou ook kunnen zijn dat duizenden jaren geleden de integratie is beperkt door racisme.

Zie ook:
Neanderthalers 2.0
integratie
integratieproces
discriminatie en racisme

de collectieve mens

Door digitale en genetische mogelijkheden wordt de kans groter dat het individu zal moeten wijken voor het collectief. Steeds meer machthebbers gebruiken nu al digitale technieken om de mens in een collectief keurslijf te persen. Genetische modificatie biedt hen straks de mogelijkheid om er een neurologische eenheidsworst van te maken. Stel dat dit gebeurt ben ik dan treurig om het verlies van individualiteit of moet ik er juist blij om zijn omdat het collectief praktisch en geestelijk tot meer in staat zal zijn dan het individu? Maar wat zal er in dat geval met de spirituele beleving gebeuren? Zal de collectieve neurologische computer deze dichterbij brengen of zullen we haar verliezen?

Zie ook:
collectief
het nieuwe collectivisme
Neanderthalers 2.0

de artificiële mens

Ik heb steeds meer moeite met het begrip kunstmatige intelligentie. Het heeft te veel de betekenis van onnatuurlijke verstandelijke intelligentie. De term ‘artificiële mens’ dekt beter de lading. Artificieel stamt van het Latijnse ‘ars’ kunst en ‘facere’ maken. Als ware kunstenaars creëren technologen een nieuwe mens. Deze artificiële mens zal meer zijn dan een analyserende en concluderende computer. Hij zal ook beschikken over verbeeldingskracht en inlevingsvermogen. We laten ons nu al inspireren en emotioneel prikkelen door filmfiguren waarvan we niet weten of ze echt zijn of bedacht door programmeurs en zelfstandig opererende logaritmes. Logaritmes die de artificiële mens creëren door feiten, mogelijkheden en emoties op elkaar af te stemmen en in een ‘augmented reality’ aan te bieden. In deze aan ons bestaan toegevoegde werkelijkheid communiceren en identificeren we ons met de nieuwe mens.

apocalyps

Een apocalyps was in het oude testament een goddelijke openbaring aan een profeet. De zwaarbeladen betekenis die we er tegenwoordig aan geven komt voort uit de Openbaring van Johannes. In dit laatste boek van het nieuwe testament beschrijft Johannes het einde der tijden waarin god de goede mens beloont en de slechte mens bestraft. Het boek is ontstaan in een tijd waarin christenen werden vervolgd. Dit heeft ongetwijfeld bij de een kwaad bloed gezet en bij een ander tot wanhoop geleid. In plaats van deze gevoelens te herkennen en erkennen projecteerde Johannes ze op een zwart-wit beeld van het goddelijke. Wanneer hij in plaats daarvan de christelijke visie van mededogen had toegepast dan had het boek niet het karakter van een doemscenario gekregen maar was het de getuigenis geworden van een goddelijke visie die goed en kwaad met elkaar verbindt.

Zie ook:
doemdenker
schuld en boete

instant behoeftebevrediging

De informatietechnologie heeft tot een nieuw soort consumentengedrag geleid, de instant behoeftebevrediging. We hebben geen geduld om op iets te wachten. We willen direct ervaren en consumeren. Geen tijd om op zoek te gaan naar een partner? Kies er een via een datingapp. Geen zin om uit te gaan? Vermaak je in de virtuele realiteit. Geen zin om je standpunt zelfkritisch te beschouwen? Zoek op internet medestanders die je standpunt bevestigen. Ons verlangen naar instant behoeftebevrediging heeft grote gevolgen. De persoonlijke waarden geduld en bescheidenheid lijden een zieltogend bestaan. Assertiviteit is de nieuwe deugd geworden, jezelf emotioneel laten gelden onder de spirituele dekmantel van ‘Je leeft maar één keer, pluk de dag.’

Zie ook:
pluk de dag
yolo
wilskracht (3)

online gevaar

We kennen allemaal de gevaren die tieners lopen wanneer ze online erotische foto’s van zichzelf delen met anderen. We vergeten daarbij gemakshalve dat we onszelf ook bloot geven, niet aan personen maar aan organisaties die onze gegevens gebruiken om er zelf beter van te worden. Geleid door speelsheid, nieuwsgierigheid, gemakzucht, vermaak en hebzucht leggen we de rode loper uit voor Instagram, Facebook en Google, leveren ons over aan de grijpgrage vingers van deze en van andere dataverzamelaars.

Zie ook: een nieuwe tussenwereld

de val van het westen

Het West-Romeinse Rijk ging ten onder aan verminderde belasting opbrengsten, binnenlandse onlusten en invallen door vijandige volken. Het vertrouwen in de Romeinse overheid brokkelde daardoor af en plaatselijke autocraten werden sterker. Leg dit plaatje naast de ontwikkelingen in Amerika en Europa en je schrikt van de overeenkomsten. Multinationals en superrijken betalen steeds minder belasting. Ook wij hebben te maken met binnenlandse onlusten en druk op de buitengrenzen. Net als in de nadagen van het Romeinse Rijk leveren ook wij ons over aan machtsbeluste autocraten omdat we het vertrouwen kwijt zijn in de politiek, de rechtsstaat en in onze vroegere bondgenoten.

Zie ook:
de geschiedenis herhaalt zich
nood leert bidden