Categorie: 2022

Alle columns gepubliceerd in 2022 op weblog spiritualiteit-zoeken vinden loslaten. Schijver Willem Razenberg.

overtuiging

Ik heb niet de vaste overtuiging van iemand die de waarheid in pacht denkt te hebben. De betekenis van waarheid is ‘wat met de werkelijkheid overeenstemt’. De betekenis van werkelijkheid is ‘wat met feiten of redeneringen kan worden aangetoond’. De betekenis van in pacht hebben is ‘exclusief inzicht hebben in de waarheid’. Mijn diepste overtuiging kan niet in de werkelijkheid worden aangetoond, bewezen. Zij is verbonden met mijn spirituele beleving waarbij ik meerdere mogelijkheden zie die soms wel en soms niet oplichten in de werkelijkheid van ruimte en tijd. Mijn spirituele inzicht is ook niet exclusief van mij. Ieder mens die ernaar zoekt en zich ervoor openstelt kan haar ervaren.

Zie ook:
waarheid
Hoe waar is de waarheid?
principieel
schuivende panelen
spirituele mogelijkheden

scheppen

Het woord scheppen heeft een dubbele betekenis ‘opdiepen, putten’ en ‘creëren’. Je schept klei uit de grond en creëert er iets moois mee. Terwijl ik dit schrijf denk ik aan de uitdrukking in het boek genesis ‘stof zijt gij en tot stof zult gij wederkeren’. Deze uitdrukking waarschuwt je dat het leven na de dood belangrijker is dan het aardse bestaan. Met andere woorden: Leef goed, dan heb je na je dood recht op een plaats in het paradijs. Je hoeft echter niet te wachten op het paradijs. Door kracht te putten uit de bron van de schepping en er iets moois van te maken, iets goeds mee te doen, wordt het leven zelf een paradijs. Wanneer vervolgens na je dood blijkt dat je ook iets hebt toegevoegd aan de universele schoonheid van de schepping dan is dat mooi meegenomen.

Zie ook:
kleien
in den beginne
de schepping

menselijke waardigheid

Wat we onder grensoverschrijdend gedrag verstaan is afhankelijk van de context van het gedrag en van de persoonlijkheid en keuzes van daders en slachtoffers. Het is daarnaast de aard van de schepping dat het haar grenzen opzoekt en probeert te overschrijden. Dit alles maakt het moeilijk om een algemeen beginsel vast te stellen waarmee je kunt bepalen of er sprake is van grensoverschrijdend gedrag.

Gelovigen denken dat het beginsel in heilige boeken staat. Niet-gelovigen hanteren het humanistisch beginsel van menselijke waardigheid. Vanaf de tweede wereldoorlog passen ze dit toe in internationale verdragen over bijvoorbeeld de rechten van de mens. Ze gaan er daarbij vanuit dat het voor iedereen dezelfde betekenis heeft. Dat iedereen dezelfde waarde hecht aan bijvoorbeeld autonomie, privacy, persoonlijke groei, spirituele ontwikkeling, vrijheid van meningsuiting en fysieke onschendbaarheid. Dit is niet zo. Je hoeft maar naar de sharia te kijken om te beseffen hoe verschillend erover wordt gedacht.

Menselijke waardigheid is niet in een enkel woord of begrip te vatten, ook niet in een eenduidig te definiëren juridische rechtsregel. Het is een spiritueel concept dat niet een op een kan worden omgezet in menselijke waarden en normen. Toch moeten we daar wel naar blijven streven. Niet omdat de scheppingskracht ons dwingt om regelmatig sociale regels te herijken en herzien, maar omdat het in het kader van menselijke waardigheid ieders democratische verantwoordelijkheid is.

Ter afsluiting een vraag die je jezelf zou kunnen stellen: Zijn activiteiten waarbij je individueel en/of gezamenlijk de grenzen van je professioneel kunnen opzoekt menswaardig of zijn ze mensonwaardig gelet op het grote risico van fysieke, mentale en emotionele schade?

Zie ook:
grensoverschrijdend gedrag
mindfucker
ontmenselijking
dualisme
misbruik van het recht

het niet-iets zijn

Zodra we worden geconfronteerd met de leegte ‘het leeg-zijn, het niet-iets zijn’ proberen we deze te vullen met iets. Afhankelijk van iemands persoonlijkheid bestaat dit iets uit een persoonlijke mix van gedachten, gevoelens en gedrag. Van liefde tot betekenisvolle gedachten en arbeid. De drang om de leegte te vullen is zo groot dat we vergeten dat er nog een andere manier is om ermee om te gaan. De leegte in en onder ogen zien. Er jezelf ontspannen en niet-reactief voor openstellen. Wanneer je dit doet ontdek je dat het niets de tegenpool is van het iets. Zonder deze twee tegenpolen zou de scheppingskracht niet kunnen bestaan, zich niet met de hartslag van het leven kunnen manifesteren in ruimte en tijd. Door te kiezen voor de scheppingskracht verdwijnt de angst die de leegte oproept en vormen zich nieuwe mogelijkheden, nieuwe vergezichten gevormd uit iets en niets.

Zie ook:
levende stilte
het geluk tussen geluk en ongeluk
horror vacui

olifanteneffect

Bij de oorzaken van geweld vergeten we vaak naar het olifanteneffect te kijken. Wat is het olifanteneffect? Vraag iemand om niet aan een olifant te denken en hij denkt er aan. Vraag om niet aan een roze olifant te denken en je roept zelfs het beeld van een roze olifant bij hem op. Door het olifanteneffect te variëren en te herhalen kan het zo sterk worden dat het ertoe leidt ‘dat iemand van een mug een olifant maakt.’ Het is niet alleen onze omgeving die ons middels het olifanteneffect programmeert, we programmeren ook onszelf. Om dit te stoppen dien je te reflecteren op wat je denkt, voelt en doet. Dit is lastig vooral wanneer het olifanteneffect al vroeg in je jeugd is begonnen. Bijvoorbeeld wanneer je regelmatig is gezegd ‘Je bent niets en kunt niets.’ In dat  geval is de kans groot dat je dit bent gaan geloven en de programmering hebt versterkt met gedachten als ‘Zie je wel, ik kan niets.’ Je kunt gelukkig iets wat geprogrammeerd is ook deprogrammeren. Je moet dat wel echt willen, je moet bereid zijn de programmering onder ogen te zien. Doe je dat niet dan loop je het risico dat ze escaleert. Wat de gevolgen daarvan zijn zie je bijvoorbeeld bij seriemoordenaars. Zij worden, wanneer ze zichzelf niet weten te stoppen of wanneer ze niet worden gestopt, steeds gewelddadiger.

Zie ook:
zestig jaar later
making a serial killer
de ultieme kick
bron van zelfvertrouwen en kracht

het Westen

Het Westen is meer dan een groep landen. Het is een visie op het functioneren van de overheid. Uitgangspunt is dat burgers niet worden gehinderd door een overheid die zichzelf in stand houdt met corruptie, nepotisme, desinformatie, indoctrinatie en fysieke en psychische onderdrukking. Democratie is geen garantie dat deze misstanden niet plaats vinden. Democratie maakt het wel gemakkelijker om ze bespreekbaar te maken. Helaas denken velen dat ze met het uitroepen van een democratie klaar zijn. Soms zijn ze al tevreden met vrije verkiezingen. Later blijkt dat de strijd tegen misstanden nooit stopt. Ook in een democratie dien je alert te blijven en te reageren op misstanden. Niet met opruiende, intimiderende en ongefundeerde uitspraken maar onthecht en op basis van feiten.

Zie ook:
democratische waarden en voorwaarden
doorgeslagen in individualisme
streven naar vrijheid
niet de feiten maar ..
macht corrumpeert
nepotisme
onthecht handelen

droomwereld

Ik genoot zojuist nog even na van de droom waarmee ik wakker werd. Het was geen droom waarin ik onverwerkte zaken moest opruimen. Ik kon me geestelijk vrij bewegen en voelde me gevoed en gesteund door de diepe inzichten die ik in mijn leven heb gekend. Stel dat het leven na de dood verder gaat, zal ik me dan ook gevoed en gesteund weten door deze inzichten? Is de reden waarom ik leef dat ik leer om te gaan met de werkelijkheid door me erin te verdiepen zodat ik vanuit het diepste weten nieuwe werkelijkheden kan creëren en ervaren? Werkelijkheden die, net als mijn droom, werelden zijn waarin de scheppingskracht zich manifesteert?

Zie ook:
stille getuige
reïncarnatie
karma
resetknop